夏至，是二十四節氣的第10個節氣。鬥指午；太陽黃(huáng)經90°；于公曆6月21~22日(rì)交節。夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年(nián)的最北端，幾乎直射北回歸線，此時，北半球各地的白(bái)晝時間達到全年(nián)最長。對于北回歸線及其以北的地區來(lái)說(shuō)，夏至也是一年(nián)中正午太陽高度最高的一天。

夏至是太陽北行的轉折點。夏至過後，太陽直射點開始從(cóng)北回歸線向南(nán)移動，北半球白(bái)晝開始逐漸變短(duǎn)。對于中國(guó)位于北回歸線以北地區來(lái)說(shuō)，夏至過後，正午太陽高度開始逐日(rì)降低；對于中國(guó)位于北回歸線以南(nán)地區來(lái)說(shuō)，正午太陽高度在夏至過後經南(nán)返，太陽再次直射後才開始逐日(rì)降低。

氣溫高、濕度大(dà)、不時出現雷陣雨(yǔ)，是夏至後的天氣特點。夏至在中夏之位，即午位，午屬陽；夏至雖然陽氣較盛，且白(bái)晝最長，但(dàn)卻未必是一年(nián)中最熱(rè)的一天，因此時接近地表的熱(rè)量仍在積蓄，并沒有達到最多的時候。夏至既是二十四節氣之一，古時也是民(mín)間“四時八節”中的一個節日(rì)，自(zì)古民(mín)間有在夏至拜神祭祖的習俗。此外，夏至後，人(rén)們普遍會食用清補涼湯、涼茶、酸梅湯等來(lái)避暑。

曆史淵源

“二十四節氣”是古代農耕文明的産物。人(rén)們發現了大(dà)自(zì)然的四季更叠等，逐漸認識到一年(nián)中氣候、物候的變化也有規律可(kě)循。在每天的黃(huáng)昏時候觀察北鬥七星，人(rén)們發現在不同的季節，“北鬥”的方位和鬥柄的指向不同。因此北鬥七星很早就(jiù)成爲指示季節的星空标志。如(rú)《冠子·環流篇》中寫道：“鬥柄東指，天下皆春；鬥柄南(nán)指，天下皆夏；鬥柄西指，天下皆秋；鬥柄北指，天下皆冬。”

二十四節氣，是曆法中表示自(zì)然節律變化以及确立“十二月建”的特定節令。一歲四時，春夏秋冬各三個月，每月兩個節氣，每個節氣均有其獨特的含義。據陳希齡《恪遵憲度》解釋[夏至]：“日(rì)北至，日(rì)長之至，日(rì)影(yǐng)短(duǎn)至，故曰夏至。至者，極也。”夏至之名由此而來(lái)。在夏至這天正午時分(fēn)太陽呈絕對（接近）直射狀，北回歸線地區會出現短(duǎn)暫的“立竿無影(yǐng)”奇景，“立竿無影(yǐng)”現象隻發生(shēng)在北回歸線以南(nán)的地區。

氣象變化

氣溫降水：夏至過後，雖然太陽直射點開始從(cóng)北回歸線逐漸向南(nán)移動，北半球白(bái)晝開始逐漸變短(duǎn)，但(dàn)由于太陽輻射到地面的熱(rè)量仍比地面向空中散發的多，故在其後一段時間内，氣溫将繼續升高，因此有“夏至不過不熱(rè)”的說(shuō)法。俗話(huà)說(shuō)“熱(rè)在三伏”，真正的暑熱(rè)天氣，大(dà)約在公曆7月中旬到8月中旬。

夏至這天太陽直射地面的位置到達一年(nián)的最北端，北半球各地的白(bái)晝時間達到全年(nián)最長。這期間中國(guó)大(dà)部分(fēn)地區氣溫較高，日(rì)照(zhào)充足，作(zuò)物生(shēng)長很快(kuài)，生(shēng)理(lǐ)和生(shēng)态需水均較多。夏至以後地面受熱(rè)強烈，空氣對流旺盛，午後至傍晚常易形成雷陣雨(yǔ)。這種熱(rè)雷雨(yǔ)驟來(lái)疾去(qù)，降雨(yǔ)範圍小，人(rén)們稱“夏雨(yǔ)隔田坎”。

“夏至”是盛夏的起點。雖然還(hái)沒有到一年(nián)當中最熱(rè)的日(rì)子，但(dàn)離(lí)“入伏”也不遠(yuǎn)了。從(cóng)“夏至”起，經過三個“庚日(rì)”，便進入一年(nián)中最熱(rè)的三伏天，所謂“夏至三庚數頭伏”。氣溫高、濕度大(dà)、不時出現雷陣雨(yǔ)，是夏至後的天氣特點。

“立竿無影(yǐng)”：在夏至這天，太陽幾乎直射北回歸線，正午時分(fēn)呈絕對（接近）直射狀，在北回歸線附近的地區會出現“立竿無影(yǐng)”奇景。“立竿無影(yǐng)”現象隻有在北回歸線以南(nán)的地區才有，一年(nián)中都(dōu)有兩次太陽垂直射向地面的時刻。目前中國(guó)大(dà)陸設有５處北回歸線标志，分(fēn)别位于廣東的汕頭、從(cóng)化、封開，廣西的桂平和雲南(nán)的墨江。

位于廣東省北回歸線以南(nán)的湛江、茂名、陽江、雲浮、肇慶、江門(mén)、佛山(shān)、中山(shān)、珠海、深圳、東莞、惠州和汕尾等城(chéng)市，一年(nián)中都(dōu)可(kě)看(kàn)到兩次立竿無影(yǐng)。生(shēng)活在北回歸線上及其以南(nán)附近區域的人(rén)們，可(kě)于夏至日(rì)前後幾天的中午在太陽下立根竿子，觀察一下“立竿見(jiàn)影(yǐng)”如(rú)何變成“立竿無影(yǐng)”。

對流天氣：夏至以後地面受熱(rè)強烈，空氣對流旺盛，午後至傍晚常易形成雷陣雨(yǔ)。這種熱(rè)雷雨(yǔ)驟來(lái)疾去(qù)，降雨(yǔ)範圍小，人(rén)們稱“夏雨(yǔ)隔田坎”。唐代詩人(rén)劉禹錫，曾巧妙地借喻這種天氣，寫出“東邊日(rì)出西邊雨(yǔ)，道是無晴卻有晴”的著名詩句。對流天氣帶來(lái)的強降水，不都(dōu)像詩中描寫的那麽美麗，常常帶來(lái)局地災害。

雷陣雨(yǔ)天：夏至期間中國(guó)大(dà)部分(fēn)地區氣溫較高，日(rì)照(zhào)充足，作(zuò)物生(shēng)長很快(kuài)，生(shēng)理(lǐ)和生(shēng)态需水均較多。此時的降水對農業産量影(yǐng)響很大(dà)，有“夏至雨(yǔ)點值千金”之說(shuō)。這時長江中下遊地區降水一般可(kě)滿足作(zuò)物生(shēng)長的需求。

夏至以後地面受熱(rè)強烈，空氣對流旺盛，易形成雷陣雨(yǔ)，這種熱(rè)雷雨(yǔ)驟來(lái)疾去(qù)，降雨(yǔ)範圍小。一些地區或會出現暴雨(yǔ)天氣，容易形成洪澇災害，甚至對人(rén)民(mín)生(shēng)命财産造成威脅，應注意加強防汛工(gōng)作(zuò)。

江淮梅雨(yǔ)：夏至時節，正是江淮一帶的“梅雨(yǔ)”季節，這時正是江南(nán)梅子黃(huáng)熟期，空氣非常潮濕，冷(lěng)、暖空氣團在這裡(lǐ)交彙，并形成一道低壓槽，導緻陰雨(yǔ)連綿的天氣。在這樣的天氣下，器物發黴，人(rén)體(tǐ)也覺得(de)不舒服，一些蚊蟲繁殖速度很快(kuài)，一些腸道性的病菌也很容易滋生(shēng)。這時要注意飲用水的衛生(shēng)，盡量不吃(chī)生(shēng)冷(lěng)食物，防止傳染病發生(shēng)和傳播。

高溫桑拿：夏至和冬至一樣，都(dōu)是反映四季更替的節氣。夏至，意味着炎熱(rè)天氣正式開始，之後天氣越來(lái)越熱(rè)。

過了夏至，雖然太陽直射點逐漸向南(nán)移動，北半球大(dà)部分(fēn)地區白(bái)天一天比一天縮短(duǎn)，黑(hēi)夜一天比一天加長，但(dàn)由于太陽輻射到地面的熱(rè)量仍比地面向空中散發的多，故在以後的一段時間内，氣溫将繼續升高。 因此，民(mín)間有“夏至不過不熱(rè)”的說(shuō)法。

農事(shì)活動

夏至前後，淮河以南(nán)早稻抽穗揚花，田間水分(fēn)管理(lǐ)上要足水抽穗，濕潤灌漿，幹幹濕濕，既滿足水稻結實對水分(fēn)的需要，又能透氣養根，保證活熟到老，提高籽粒重。俗話(huà)說(shuō)："夏種不讓晌"，夏播工(gōng)作(zuò)要抓緊掃尾，已播的要加強管理(lǐ)，力争全苗。出苗後應及時間苗定苗，移栽補缺。夏至時節各種農田雜草和莊稼一樣生(shēng)長很快(kuài)，不僅與作(zuò)物争水争肥争陽光(guāng)，而且是多種病菌和害蟲的寄主，因此農諺說(shuō)："夏至不鋤根邊草，如(rú)同養下毒蛇咬。"抓緊中耕鋤地是夏至時節極重要的增産措施之一。

過了夏至，中國(guó)南(nán)方大(dà)部分(fēn)地區農業生(shēng)産因農作(zuò)物生(shēng)長旺盛，雜草、病蟲迅速滋長蔓延而進入田間管理(lǐ)時期，高原牧區則開始了草肥畜旺的黃(huáng)金季節。這時，華南(nán)西部雨(yǔ)水量顯著增加，使入春以來(lái)華南(nán)雨(yǔ)量東多西少的分(fēn)布形勢，逐漸轉變爲西多東少。如(rú)有夏旱，一般這時可(kě)望解除。

傳統習俗

祭神祀祖：夏至是“四時八節”之一，民(mín)間自(zì)古以來(lái)有在此時慶祝豐收、祭祀祖先之俗，以祈求消災年(nián)豐。古代農耕社會的人(rén)們在安居樂業之餘擇日(rì)拜神祭祖便有了各種定期節日(rì)，拜神祭祖豐盛祭貢品發展出節日(rì)宴飲活動，也漸漸形成一些約定俗成的慶祝方式，即所謂節慶民(mín)俗。

消夏避伏：夏至日(rì)，婦女(nǚ)們即互相(xiàng)贈送折扇、脂粉等什物。《酉陽雜俎•禮異》：“夏至日(rì)，進扇及粉脂囊，皆有辭。”“扇”，借以生(shēng)風(fēng);“粉脂”，以之塗抹，散體(tǐ)熱(rè)所生(shēng)濁氣，防生(shēng)痱子。 

夏至南(nán)北要吃(chī)面：自(zì)古以來(lái)，中國(guó)一些地方有“冬至餃子夏至面”的說(shuō)法，夏至吃(chī)面是很多地區的重要習俗。因夏至新麥已經登場，所以夏至吃(chī)面也有嘗新的意思。

夏至節：夏至和冬至一樣，屬于中國(guó)民(mín)間重要的節日(rì)，古時稱“夏節”、“夏至節”。清代之前的夏至日(rì)曾全國(guó)放(fàng)假，回家與親人(rén)團聚暢飲，以避夏日(rì)酷暑，名曰歇夏。宋代《文昌雜錄》裡(lǐ)記載：“夏至之日(rì)始，百官放(fàng)假三天。”